Livre II : l'Église séculière - 2.3 Les provinces et diocèse

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Livre II : l'Église séculière - 2.3 Les provinces et diocèse

Message par Seriella le Sam 3 Nov - 21:52

Livre II : l'Église séculière



2.3 Les provinces et diocèses

Le clergé diocésain

Diocèse
Du grec "diokésis"
Le diocèse c'est «la portion du peuple de la Création confiée à un évêque pour qu'il en soit le guide religieux avec la coopération de ses clercs».

Par définition un diocèse regroupe un certain nombre de paroisses.

Province ecclésiastique : groupe de diocèses dépendant d'un même archevêché métropolitain.

Province religieuse : aussi appelée primatie, c'est l'ensemble des diocèses d’une zone géo-dogmatique placées sous l'autorité d'un Primat. En général les provinces religieuses suivent des frontières administratives.

En 1455 on trouve les provinces suivantes :
    -Province religieuse du royaume de France.
    -Province religieuse du SRING Angleterre non comprise
    -Province religieuse d’Angleterre.
    -Province religieuse du Grand Duché de Bretagne.
    -Province religieuse de la Couronne d'Aragon.
Les Évêques



Lorsqu’on emploie le terme évêque seul, il regroupe sans distinctions tous les types d’évêques ou d’archevêques.

A) Définition générale

§A.1 : après le Souverain Pontife et les cardinaux, le troisième rang dans l'Église est celui des évêques.

§A.2 : l'évêque est un clerc choisi par le Pape ou par ses pairs, avec le consentement du Pape, pour diriger un diocèse.
Il ne peut y avoir qu'un seul évêque pour diriger une province et/ou un diocèse.

§A.3 : on distincte 2 catégories d'évêque, ceux en fonction et ceux en titre distinctif.

Un évêque en fonction est soit archevêque métropolitain, soit archevêque suffragant, soit évêque suffragant soit évêque "in partibus" selon le statut du diocèse auquel il a été lié. Ces distinctions ne sont pas des distinctions de nature mais de dignité et d'honneur.

Évêque en titre est soit honorifique soit distinctif, il doit être clerc au moment où il reçoit son titre distinctif.

§A.4 : chaque évêque est libre de gouverner son diocèse comme il l'entend, sous réserve qu'il respecte les prescriptions de l'Église. Cette autonomie de gouvernement ne le dispense pas de travailler en commun avec les autres évêques et son archevêque métropolitain dans le cadre de sa Province ecclésiastique.

§A.5 : chaque évêque est relié aux assemblées épiscopales des royaumes où il exerce une autorité en temps qu'évêque.
Les évêques in partibus pourront rejoindre l'assemblée du royaume de leur résidence principale.
Les évêques émérites sont des évêques ayant été à leur charge de façon correcte et régulière plus de 3 mois, ils portent ce titre de droit pour 2 mois, mais les assemblées épiscopales peuvent réglementer leurs droits dans cette assemblée.

B) Droits et devoirs

§B.1 : la première mission d’un évêque est de veiller à ce que chaque paroisse soit desservie au moins de façon représentative (RP) mais aussi en Dieu (IG).
Il devra assurer l’aristotélisation des paroisses et fiefs sous sa juridiction et veiller à composer son conseil diocésain avec des théologiens actifs et compétents.

Il est en charge de nommer et révoquer les membres de son conseil et de s’assurer qu’ils remplissent bien leur mission.
Il est en charge de nommer et révoquer les curés de ses paroisses, et de s’assurer qu’ils remplissent bien leur mission.
Il est en charge de faire nommer les chapelains aux chapelles des fiefs sous sa juridiction à la demande de la noblesse, et de nommer des aumôniers pour les organisations laïques et militaires (en dehors des Ordres religieux militaires et civils reconnus par Rome).
Il a le devoir d’en référer à son assemblée en cas de trouble ou de tout autre évènement anormal survenant dans sa zone d’influence.


§B.2 : sacrement

Il peut célébrer tout les sacrements de l’Église aristotélicienne dans le respect du droit canon romain.
Il peut ajouter des règles restrictives au droit règlementant les sacrements, mais doit le faire de façon claire et demander l’avis de la congrégation du Saint office.
Les évêques peuvent demander l’excommunication, le défroquage, ou l’annulation d’un sacrement à Rome mais ne peuvent le valider eux même.

§B.3 : révocation

Seule la primatie dont dépend un évêque peut le révoquer ou le muter, toutefois, en cas exceptionnel et pour faute grave au dogme ou au droit canon, la curie pourra exiger sa révocation à sa primatie.

§B.4 : cumul

Évêque en fonction est une charge principale, il ne peut donc cumuler avec d’autres charges principales.
Évêque en titre est soit honorifique soit distinctif ne sont pas soumis au cumul.

Les évêques en fonction :

Archevêque métropolitain

La cause matérielle = il doit être ordonné et théologien de l’Église.
La cause efficiente = il est élu par l’assemblée épiscopale dont le diocèse dépend.
La cause formelle = il est intronisé par deux de ses pairs avec l’accord du pape.
La cause finale = il est membre à part entière des assemblées épiscopales dont une des paroisses au moins est sous sa juridiction.
Il dirige une Province ecclésiastique et généralement un diocèse.

Évêque et archevêque suffragant

La cause matérielle = il doit être ordonné et théologien de l’Église.
La cause efficiente = il est élu par l’assemblée épiscopale dont le diocèse dépend .
La cause formelle = il est intronisé par deux de ses pairs avec l’accord du pape.
La cause finale = il est membre à part entière des assemblées épiscopales dont une des paroisses au moins est sous sa juridiction. Il dirige un diocèse.

Évêque Primat

La cause matérielle = il doit être avoir été évêque de façon correcte et régulière plus de 3 mois.
La cause efficiente = il est désigné par son assemblé selon les règles établies par cette assemblée.
La cause formelle = intronisé par le camerlingue ou l’archidiacre de Rome.
La cause finale = l‘évêque Primat est au nom de son assemblée le supérieur hiérarchique directe de tout les évêques dépendant de sa primatie.
Dans l’hypothèse où le primat prend ses décisions seul, le concile épiscopal a la faculté de le dénoncer a posteriori, et de substituer à la décrétale du primat la sienne propre, sur demande d’un de ses membres.

Le primat garde ses responsabilités au niveau de sa province ou de son diocèse.

Évêque vice Primat

La cause matérielle = il doit être évêque au moment de sa nomination.
La cause efficiente = il est désigné par l'évêque primat selon les règles établies par son assemblée.
La cause formelle = intronisé par le primat.
La cause finale = seconder le Primat.

Évêque vice Primat en cas d'absence ou d'incapacité du Primat, le supplée avec tous pouvoirs juridiques de représentation, siège ou vote jusqu'à résolution de l'incapacité du Primat.

Le vice primat garde ses responsabilités au niveau de sa province ou de son diocèse.

Évêque émérite

La cause matérielle = il doit être avoir été évêque (autre que émérite) de façon correcte et régulière plus de 3 mois.
La cause efficiente = il l’est automatiquement pour une période de 2 mois .
La cause formelle = confirmé par l’assemblée dont il faisait partie.
La cause finale = il est membre de droit de l’assemblée épiscopale, où se trouve sa résidence principale.

Le titre d’émérite est un titre transitoire et honorifique, il a pour but de permettre la transition lors d’une mutation ou d’un déménagement.

Évêque In Partibus

La cause matérielle = il doit être avoir été évêque (autre que émérite) de façon correcte et régulière plus de 6 mois.
La cause efficiente = il est désigné par la curie ou le pape.
La cause formelle = intronisé par le camerlingue ou l’archidiacre de Rome.
La cause finale = il est membre à part entière de l’assemblée épiscopale où se trouve sa résidence principale.

Le titre In Partibus est honorifique, généralement donné à un évêque particulièrement méritant qui décide de se mettre en retrait. Il ne perd se titre que s’il reprend la direction d’un diocèse ou un archidiocèse.
En dehors de cette perte automatique de ce titre, seul la mort ou la curie peut retirer ou changer le titre d’In Partibus.

Les adjoints

1er archidiacre ou vicaire général :

1er archidiacre



Vicaire général



La cause matérielle = il doit être fidèle de l'Église, si il est prêtre il devient vicaire général. Il ne peut y avoir qu'un vicaire général ou un 1er archidiacre par province.
La cause efficiente = il est nommé par l’archevêque métropolitain.
La cause formelle = il est intronisé par l’archevêque métropolitain.
La cause finale = il a la charge d’aider l’archevêque de façon représentative pour la gestion de la province.

A part l'ordination le vicaire général et le 1er archidiacre peuvent célébrer tout les sacrements aristotéliciens dans le respect du droit canon dans leur province.

Archidiacre ou vicaire diocésain :

Archidiacre



Vicaire diocésain



La cause matérielle = il doit être fidèle de l'Église, si il est prêtre il devient vicaire diocésain. Il ne peut y avoir qu'un vicaire diocésain ou un archidiacre par diocèse/archidiocèse.
La cause efficiente = il est nommé par un évêque.
La cause formelle = il est intronisé par l'évêque qui le nomme.
La cause finale = il a la charge d’aider son évêque (ou archevêque) de façon représentative pour la gestion du diocèse.

A part l'ordination, le diocésain et l'archidiacre peuvent célébrer tout les sacrements aristotéliciens dans le respect du droit canon dans leur diocèse.


Les chapitrains

La cause matérielle = il doit être fidèle de l’Église.
La cause efficiente = il est nommé par l'évêque du diocèse ou de la province.
La cause formelle = il est intronisé par l'évêque du diocèse ou de la province.
La cause finale = il a la charge d’aider son diocèse de façon représentative dans une mission précise.

Les évêques peuvent nommer autant de chapitrains qu'il leur semble nécessaire, mais ceux-ci sont liés directement à son autorité et seront mandatés par lui pour une mission précise.
Ils sont l'équivalant des chanoines, mais ne peuvent bénéficier d'un bureau (IG) personnel dans la cathédrale.

Exceptionnellement dans le cas où il n’y a pas d’évêques ou si leur évêque venait à disparaitre ils peuvent se voir attribué un évêque de tutelle par l’assemblé épiscopale.
Un chapitrain doit toujours en référer à un primat avant d’agir au nom de l’église.
Niveau cumul le chapitrain est considéré comme une charge tertiaire.

Les Chanoines

Chanoine (membre du Conseil diocésain)

La cause matérielle = il doit être fidèle de l’Église et théologien de l'Église aristotélicienne (N3VE).
La cause efficiente = il est nommé par l'évêque du diocèse.
La cause formelle = il est intronisé par l'évêque du diocèse.
La cause finale = il a la charge d’aider son évêque de façon représentative et devant Dieu ( In God ) pour la gestion du diocèse ou de la province.

Consultant en religion (province)
Responsable des diocèses (archidiocèse)
Responsable du trésor (diocèse)
Responsable de la doctrine (diocèse)
Responsable des curés (diocèse)
Teckel à poil Raz (diocèse)





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